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　　冬至即將到來，活這是让节气起我國曆史上最早誕生的節氣，數九寒天自此始，活白晝日光自此長。让节气起冬至又叫“冬節”，活是让节气起古人計算二十四節氣的起點，被視為冬季的活大節日。人們在這一天祭祖，让节气起彼此賀冬，活所以又有“冬至大如年”的让节气起說法。

　　二十四節氣是活中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，於2016年入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。让节气起隨著經濟社會的活發展、天氣氣候的让节气起變化，二十四節氣在我們的活生產生活中有何作用？

　　鏡頭記錄   雅安的二十四節氣

　　 2020年4月4日，清明節，春回大地。

　　 雅安攝影家謝應輝將穿行在墓園中拿著菊花的老人、墓碑前靜穆肅立的青年、再加上呢喃的春燕、靜放的花草，構成清明圖。此時，花、樹、草、鳥……一切都是那麽靜美而悠長。

　　 立冬，霜降，秋分，白露……當這些普通節氣名稱變成了一張張精美的照片時，諸多市民感歎——原來中國傳統上的二十四節氣在雅安竟是如此美麗。

　　 “在農村，立春說春、穀雨祭禹、芒種開犁等節事習俗，仍在應時而動，循環往複地演繹著炎黃子孫不改的一脈鄉愁。可隨著社會的發展、時代的變遷，人們對節氣的認知逐漸模糊，感情逐漸淡薄。”為了改變這種現狀，謝應輝成為“一個追趕二十四節氣的人”。

　　 於是，他用一組“春江水暖鴨先知”的照片，告訴人們，立春來了；他用黛色樹幹上那一抹紅色的報春小花，如水滴般晶瑩剔透的串串柳絲，告訴人們，雨水時節，明媚春天就在眼前；夏至時花草枝頭的蜻蜓、小暑時亭亭玉立的荷花、白露時那尚還葳蕤的植物中已結出碩果累累……

　　在謝應輝眼裏，節氣關乎我們的飲食、健康、農事、日子、氣候和自然界變化；更關乎我們傳統文化的發揚光大。

　　 二十四節氣可以是春芽破土，夏季鳴蟬，也可以是秋雨綿綿，漫冬映雪。植物的幼芽萌動、開花結實，動物的蟄醒振鳴、交配幼育，天空的風雲變幻，江河的結冰解凍……謝應輝亦用精致且溫暖的攝影作品感知、詮釋自然風物季節變換的魅力，重溫人與天地萬物感應共鳴的靜謐時光。

　　 “春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古時，作為國家行政的時間準繩，二十四節氣是農業生產的指南針、民俗文化的風向標。

　　 二十四節氣作為農耕社會生產生活的時間指南逐步為全國各地所采用，並為多民族所共享。它是中國農耕曆史長卷裏浪漫、優雅的詩篇。對此，文化學者汪文智認為，二十四節氣深刻影響著人們的思維方式和行為準則，其更像是一種哲學式的生活藝術，生動地描繪了中國人和天地自然的相處之道。

　　 在雅安，春分開始春播、農家準備農具，培地播玉米、平整水稻秧母田，準備育秧。小滿、芒種時節，收獲小春作物，栽秧，管理玉米。白露至秋分，及時收割晾曬玉米、水稻、入倉入庫，茶葉秋管。寒露、霜降時栽種油菜、播小麥。冬至過後壩區栽種洋芋，山區和高山區漸次栽種……更多的人在傳統農事中了解了雅安傳統文化的精髓。

　　節氣保護   讓曆史文化遺產活起來

　　氣象科學蓬勃發展，現代農業方興未艾，在急速奔湧的新時代，我們與二十四節氣似乎已經產生了某種程度上的“脫鉤”。穿梭於城市霓虹中的我們，或許已經很久沒有注意到手機日曆中關於節氣來臨的推送，或許要靠著朋友圈的“提醒”，才想起在即將到來的冬至這天要喝上一碗羊肉湯。

　　 今天，我們是否還需要二十四節氣？而當我們談論保護二十四節氣時，保護的是什麽？又該怎樣保護？

　　 對此，市氣象台負責人周學雲表示， 在古代農業文明社會及中國近現代，二十四節氣都是指導農業生產和人民生產生活的重要標杆。二十四節氣不僅是在古代受用，在現代也是和人們生活息息相關的。所以二十四節氣在如今農事活動、養生方麵依然有很多的借鑒作用，年輕人應該學習和了解。

　　 “節氣和我們的生活若即若離，但實際上，常常是在我們不自知的情況下，潤澤著我們對萬千氣象的體驗。以前有句話，叫‘跟著二十四節氣走，一年不會病。’意思是說，借鑒著二十四節氣的飲食推薦、養生活動，對人們的身體健康非常有益。”周學雲認為，從氣象方麵，二十四節氣對農事方麵的指導作用，可以說是不可替代的，大家應重視起來。

　　 “保護二十四節氣，用是最好的傳承，用是最大的發展。”汪文智表示，對二十四節氣真正的保護，是讓它在我們的生活中活著。

　　 “保護二十四節氣，還是保護二十四節氣向生活的延展，即二十四節氣與自然科學、文學藝術、養生健身、飲食文化等相結合的部分。” 在汪文智看來，二十四節氣是古代農耕文明的產物，滿載著中國人的智慧。古人不僅依據它來安排自己的生產活動，還形成了與之相匹配的生活習俗，這就形成了一種文化，特有的中國文化。前者在科學高度發展的今天依然有效。盡管氣象台每天都在進行播報，但在農事單位，“種田無定例，全靠看節氣”根深蒂固。至於後者，像“冬至餃子夏至麵”流行至今；君不見，冬至節氣，大街小巷，羊肉館打擁堂。

　　 如今，二十四節氣已經是世界文化遺產了。這給了我們文化自信，同時也成為了我們創造更多嶄新文明的契機。

　　 至於如何在社會上普及和傳承二十四節氣，他提議首先進小學教育，進教材、進課本，讓孩子們知曉自己民族的曆史智慧，樹立起民族文化自信心。其次，應加強民間、民俗地域性的傳承，傳承主體應該有重點區域，重點區域裏麵應該有一些重點的村落或者人群。再次是建議非物質文化遺產專家要“走下去”，深入基層，深入群眾，為保護傳承工作提供智力支持。

　　 千年文明，生生不息。無論社會怎樣發展，時代如何變遷，科技怎樣發達，守住了傳統文化之脈，才能築牢民族之魂。正如汪文智所言，二十四節氣理應通過與時俱進的方式保護、弘揚、讓這光榮不竭地傳下去。

　　本報記者   石雨川